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錦繡瀟湘行記之二:千古奇字女書

發(fā)布時間: 2006/11/24 18:58:41 閱覽: 2191次 來源: 張家界景點視頻

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  上世紀八十年代上半期,一種幾乎絕跡的文字,悄然震動學界。想安靜似乎都有點不可能。
 它秀麗娟細,造型奇特,古意盎然。近二千個符碼,只有點、豎、斜、弧四種筆劃,書寫呈長菱形,可采用當?shù)胤窖酝琳Z吟詠。舊時當?shù)夭簧俨徘榕硬捎眠@種男人不識的“蚊形字”互通心跡,訴說衷腸,將其刺繡、刻劃、戳印、書寫于紙扇巾帕女紅,傳記婚姻家庭,社會交往,幽怨私情,鄉(xiāng)里逸聞,歌謠謎語,也編譯漢文唱本。主人去世后,它們多作為殉葬品焚化或掩埋,只有寥寥少數(shù)作為紀念品珍藏保留,因此民間遺存極少。這種神秘的字符史書不載,方志不述,當?shù)刈遄V碑文,可說無一蛛絲馬跡,外界少有知曉。
 這是什么文字?這就是自古流傳于江永一帶鄉(xiāng)村婦女中的文字符號——女書。
 我到江永的第一晚,住在縣文化館。在文化館,一位很文儒,書法寫得很好的老人,蔣館長的父親留我吃晚飯。席間,蔣館長神秘地說,晚上帶我去見兩個人。這是兩個什么人?他們和女書有什么關系?女書到底是什么?什么樣?我的腦子里冒出一串符號。
 我見的第一個人就住在文化館的后院,是一位近七十歲的老人。小蔣說,老人叫周碩沂,是發(fā)掘女書第一人。見到周老師,我便迫不及待地提了個問題。我說,在冷水灘來江永的汽車上,有位乘客告訴我,女書的發(fā)現(xiàn)很偶然,是一位鄉(xiāng)村小學老師布置學生寫作文,題目是“你身邊最有趣的事”。結果,一位學生寫了他奶奶會一種希奇古怪的字。作文引起老師的注意,于是,女書被發(fā)現(xiàn)了,是這樣嗎?周老師說,這老師就是我,也確有這回事。但女書不是這么被發(fā)現(xiàn)的。
 周老師告訴我,最早提到這種文字的大概是1931年和濟印刷公司代印的一本《湖南各縣調(diào)查報告》,但記述寥寥。大約同時期,少年的周在父親的筆記中看到了有關女書的一段記載。同時,當周還是一個小學生時,就常被鄉(xiāng)鄰的姑娘大姐們叫去為之記錄土話女歌,并有機會看到姑娘婆姨們寫女書、讀紙扇。五十年代初周調(diào)到縣文化館,才正式開始調(diào)查研究女書。后他用女書寫的一幅對聯(lián)被從省里來的一位文博干部看到,此后二人共同研究,并將研究報告寄給了當時中科院語言所《中國語文》雜志社的一位編輯。正當女書就要從迷霧中走出時,一場反右,三人全被打成右派。女書研究又中斷了。直到1979年以后,逢太平盛世,周等人又開始重新研究,后陸續(xù)有重量級的語言文字和民族民俗學者加入,逐漸地這種罕見的女性字符“密碼”終于從偏僻山鄉(xiāng)進入世界視野,引起了海內(nèi)外的濃厚興趣和廣泛關注。,據(jù)說,女書現(xiàn)已成為國際國內(nèi)的一大研究熱點。
 我生性好動,注定不能當學者,也歷來對枯燥的古文字敬而遠之,但好奇心卻使我被一個問題反復糾纏著,女性文字?為什么呢?為什么這一方水土的女人們,會去創(chuàng)造和使用它呢? 在以男性為中心的封建社會里,男子如何能容許婦女學習和使用自己不懂的文字?
 這就涉及到這種神秘字符的起源了。
 民間比較多的說法有兩種。
 一是王妃造字的傳說 。傳說不知在什么朝代,永明縣(江永縣舊稱)有一位才女胡玉秀,長得很漂亮,被送進皇宮。人家都以為她一定生活得很幸福,誰知道玉秀在宮中過得極其辛酸,生活非常冷清。她遠離親人與姐妹,滿腹憂傷,卻無人訴說。于是,她根據(jù)家鄉(xiāng)的女紅圖案創(chuàng)造出了一種別人都不認得的文字,那就是女書。把自己的不幸以及對親人的無限思念都寫了出來,然后托人帶回家鄉(xiāng),并囑咐她的親人:“如果要認識她的字,必須按傾斜著的方向去辨認,并按土話的讀音去理解其內(nèi)容!焙髞,人們?yōu)榱思o念這位創(chuàng)造女書的王妃,在桐口村建了座鳴鳳閣,以此紀念傳說中的王妃。
 二是盤巧造字的傳說。相傳在很久以前,桐口山?jīng)_里有一個名叫盤巧的姑娘,她三歲會唱歌,七歲會繡花,長到十七八歲時,沒有一樣女紅不精通,她喜歡結交姐妹,而且聰明伶俐?墒,就在盤巧十八歲那年,一場大禍降臨在她頭上。有一天,盤巧在山上扯豬草,官府的獵隊發(fā)現(xiàn)了漂亮的她,便把她搶到道州府去了,官府內(nèi),墻高院深,前有崗,后有哨,盤巧插翅也飛不出去,她在這里受的苦沒有人知道,又沒有人為她寫信傳音,盤巧的眼睛哭腫了,嗓子也喊啞了,始終無濟于事。為了將自己的遭遇告訴家人,盤巧冥思苦想,終于想出了一個辦法。她根據(jù)平常與姐妹們織花邊、做鞋樣的圖案,每天造一個字,3年時間造出1080個字,她用自己造的字寫成一封長信,藏在一條由她養(yǎng)大的獵狗身上,讓狗帶信給家鄉(xiāng)的親人。那條獵狗很通人性,到了桐口山?jīng)_后,就東家進、西家出。終于,一位心細的姑娘發(fā)現(xiàn)了獵狗頸下的信,打開一看,好像是天書,于是,她邀集了49個姐妹,想了49天,才把盤巧的信認出來。從此,姐妹們用盤巧造的字編歌,又好認,又好記,代代相傳到如今。
 周老師說,其實那都是美麗的傳說。為什么會有女書,應該也是兩個原因。第一個原因,可能很久的古代,當?shù)氐默、漢人中就有一種地域性的文字。后來,秦始皇焚書坑儒,統(tǒng)一文字,男人當然不敢再使用當?shù)匚淖侄暆h文字,而那時候女人是沒有社會地位的,她們干什么,只要不違婦道,官家和男人們是不太在乎的,因而,被廢棄不用的當?shù)匚淖郑苍S是古瑤文在她們手中傳承并發(fā)展成了深閨里的女書;第二個原因恐怕和當?shù)毓爬系幕榧蘖曀子嘘P。江永地處湘桂粵邊界,當?shù)鼗樗准缺A袅朔饨ㄉ鐣䴘h族舊婚俗的繁褥禮俗,又受南方少數(shù)民族特別是瑤族女尊男卑觀念影響,婦女婚后三天即返回娘家,直到懷孕生子后才正式在夫家居住。這一古老婚俗客觀上使得當?shù)匦禄樯賸D在婚后很長一段時間內(nèi)還能自由享受少女時光,與同村姑娘玩耍,唱習女紅!安宦浞蚣摇边@種由對偶婚家庭向一夫一妻制家庭過渡時期的婚姻形式,是否反映了母系制對父系制的頑強抗爭?當?shù)剡@種一方面與男性社會隔絕,另一方面內(nèi)部又特別活躍的“女性社會”的形成,會不會為一種“女性密碼”的滋生成長提供豐厚的土壤?
 當然,上面這些考據(jù)有些是周老的判斷,有些則是我毫無根據(jù)的“聯(lián)想”和“假設”,萬不可當成“學術觀點”。
 我見的第二個人是歐陽紅艷,這是位非常了不起的女子,對女書極其癡迷。今年三十出頭的歐陽紅艷原是縣發(fā)展計劃物價委員會的一名干部,為了研究女書,不惜把工作辭了。由于幾位“女書”高人相繼去世,“女書”面臨傳承危機,于是,英文水平很高的紅艷萌發(fā)了搜集整理女書資料,編輯《女書英漢字典》的想法。1998年以來,她利用節(jié)假日和休息時間不斷地尋找“女書”傳人,向她們學習“女書”。一次,她聽說夏層鋪有位老婦會識女書,不惜走了幾十里山路,腳底磨起了血泡,才找到她。四年來,她先后拜師于陽煥宜,周碩沂門下,在識別挖掘和整理的基礎上,紅艷每天都加班加點編輯《女書英漢字典》。為了使其更加準確無誤,她除了請老師周碩沂審閱外,還多次到上江圩對女書進行深入考證,并與女書傳人共同探討,經(jīng)過反復核對,多次修改,一本20多萬字的《女書英漢字典》初稿終于完成了。我在紅艷家看到了裝訂得整整齊齊的打印稿。紅艷說,曾有多家出版社愿意出,但最低要兩萬塊出版費。
 受縣委宣傳部兩位部長催促,我五月一日上午從千家峒匆匆趕往上江圩普美村。
 普美村是湘江上源瀟水一座四面環(huán)水的小島。其實,在我看來,普美村最醒目的存在還不是女書,而是那條清清的瀟水。在我看來,瀟水同樣是一條謎一樣的河流。江永的原野是平坦的,沒有所謂分水嶺橫亙其間。珠江水系南下的謝沐河和湘江水系北上的瀟水,竟在這一坦平原中各自婉誕而去。都龐嶺以不同的集雨區(qū)域分配著瀟湘之水。令人驚奇的是瀟水。它從高山之陽的迎風坡流下,劃過原野,又重新回到山腳。高聳的都龐嶺及南嶺山脈,居然都沒有將其阻隔。它只顧緩緩地在大山夾縫里尋找出路,一路逶迤地彎過重重青山奔到嶺北,在永州匯入發(fā)自靈渠的湘江。這是一種怎樣的韌性執(zhí)著啊。
 走過瀟水上的那座吊橋,一條卵石小徑彎彎曲曲通向普美村。春日的艷陽正以一種柔和的暖調(diào),映照著河邊的普美村。
 村子沿河岸一線排出,分散而不擁擠;张擅窬语L格,把挑檐伸進河邊的岸柳樹梢。春忙時節(jié)人們下地還未歸來,村子里靜靜的。只有一些悠閑散步的雞和豬仔,在陪著老人和孩子們。河里的小舟也靜靜地泊在濃蔭下,不見漁人。瀟水波光粼粼,水牛臥在波光中一動不動。那瀟水靜靜地流淌著,閃動著一首無聲的歌。
 縣里對女書還是相當重視的,投資相當多的錢在村旁建了一座女書博物園。我在宣傳部蕭部長的帶領下看了女書陳列館,女書學堂。她告訴我,縣里的最終目標是渴望實現(xiàn)女書村寨露天博物館與全國重點文化保護單位和世界文化遺產(chǎn)的三位一體。
 經(jīng)過蕭部長以及前面周老和紅艷的介紹,在浮光掠影地參觀后,我大體的印象,女書是一朵苦菜花。它不象藏族的《格薩爾》、蒙族的《江格爾》、柯爾克斯的《瑪納斯》,都是英雄史詩、神話傳說。女書基本就是婦女訴說自己的苦難經(jīng)歷,用男人看不懂的符號在姐妹間互相慰藉,宣泄情感,傳遞姐妹間的情誼。有一段寫童養(yǎng)媳的女書,內(nèi)容是:“十八歲女三歲郎,夜間洗腳抱上床,睡到五更撮奶吃,我是寒妻不是娘……”
 罷了,罷了。女書,其實對于我這樣的獵奇者倒真不用去談什么學術,不用談它對于文字學、語言學、婦女學乃至歷史、考古、人類及民族等學科,具有怎樣特殊的意義和研究價值。值當是留下了一道風景,留下了一個謎一樣的生活片斷。

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