“浯溪形勝滿湘中”。浯溪摩崖石刻，位于湖南省永州市祁陽(yáng)縣城西南祁陽(yáng)湘江大橋南端的溪公園內(nèi)。此處蒼崖石壁，瀕臨湘江，巍然突兀，連綿78米，最高處撥地30余米，為摩崖文字天然好刻處。因而，浯溪露天摩崖，為南國(guó)摩崖第一家，為神州一顆璀璨的文化明珠。浯溪摩崖詩(shī)文書法，博大精深，具有豐富的文化內(nèi)涵，歷時(shí)千百年，享譽(yù)海內(nèi)外。
唐代杰出散文家、詩(shī)人元結(jié)，于代宗廣德元年（公元763年）被任命為道州刺史。永泰元年（765）罷任。次年再任道州刺史。大歷二年（767）二月從潭州都督府返道州，舟經(jīng)祁陽(yáng)阻水，泊舟登岸暫寓。受此處幽勝，遂將一條“北匯于湘”的元名小溪命名“浯溪”，意在“旌吾獨(dú)有”，撰《浯溪銘》，浯溪得名從此始。元結(jié)又將“浯溪東北廿余丈”的“怪石”命名“吾臺(tái)”，撰《吾臺(tái)銘》；還在溪口“高六十余尺”的異石“上筑一亭堂，命名“語(yǔ)亭”，撰《吾亭銘》。返任后，將三銘交篆書名家季康、瞿令問(wèn)、袁滋分別用玉箸篆、懸針篆、鐘鼎篆書寫，并刻于浯溪崖壁上。從此有了“三吾”之名。這三塊碑都有很高的藝術(shù)價(jià)值。特別是唐相袁滋書寫的《唐亭銘》碑，現(xiàn)為國(guó)家文物局列為一級(jí)石刻，視為“國(guó)寶”。
大歷六年（771）元結(jié)從篋中檢出10年前率兵鎮(zhèn)守九江抗擊史思明叛軍時(shí)寫下的充滿浩然正氣的名篇《大唐中興頌》舊稿補(bǔ)充定稿，派專人赴臨川，請(qǐng)他的好龍顏真卿大筆書寫，并于夏六月石刻于摩崖上。
唐刻《大唐中興頌》碑為浯溪摩崖之精華。此處崖壁寬廣120平方米，中興碑高3.2米，寬3.3米，全幅面積10.56平方米。書從左起，21行，每行20空，除去空格，共332字。每字直徑約15公分。顏真卿寫頌時(shí)下筆激越高昂，氣勢(shì)磅礴，字字剛正雄偉，氣度恢宏，精神內(nèi)蘊(yùn)，字里行間充滿剛毅之氣，使中興碑成為魯公生平得意之筆，被譽(yù)為“宇宙杰作”，致使后人“百拜不能休”。清乾隆帝見(jiàn)到拓片便視為“天球拱璧”。這樣的人，這樣的文，這樣的書法，集中于浯溪一地，這是歷史對(duì)浯溪的厚愛(ài)。加上刻頌的摩崖臨江矗立，如斧削成，“地辟天開(kāi)，其文獨(dú)立；山高水大，此石不磨�！币蛭钠�、字奇、石奇，世稱“摩崖三絕”，致“古今中外皆知”了。后人為保護(hù)摩崖三絕，自宋仁宗皇佑五年（1053）始，已經(jīng)六次修建“三絕堂”。
《中興頌》摩崖是浯溪的核心和精髓�！吨信d頌》之后1200余年來(lái)，歷代杰士名流，游躅接踵，運(yùn)筆抒懷，吟詩(shī)作賦，打碑刻石，鏤玉雕瓊，使浯溪滿山皆字，無(wú)石不詩(shī)。宋神宗熙寧八年（1104），大詩(shī)人、大書法家黃庭堅(jiān)自鄂州赴宜州謫所，風(fēng)雨中經(jīng)浯溪，“三日徘徊崖次”后，在中們碑右側(cè) ，題七言長(zhǎng)詩(shī)十四韻《書摩崖碑后有序》。黃刻運(yùn)筆圓勁蒼老，古茂清遒，“深得蘭亭風(fēng)韻”，自稱“佳詩(shī)妙墨”。寧代四大書家竟有兩位在浯溪留下翰墨，這是十分難得的。
清同治元年（1862），著名書法家何紹基游浯溪，步山谷詩(shī)韻，作《題摩崖中興頌碑詩(shī)并跋》，刊于黃碑右側(cè)，行楷，顏體，世推為“顏后第一”。清光緒十九年（1893），著名書法家、金石學(xué)家吳大雨中游浯溪，讀中興頌，也次出山谷詩(shī)韻作長(zhǎng)詩(shī)，刻于何碑之右側(cè)�？w，書法秀勁，至此，顏、米、黃、何、吳等一代代宗師、碩大無(wú)朋的真跡寶卷，一字兒排開(kāi)，成為浯溪的一道亮麗風(fēng)景。加上其他大家的翰墨，僅在此120平方米的摩崖上，就有名刻95方，使之成為書法精品的薈萃地，群星璀璨，美不勝收，形成一個(gè)永久性的詩(shī)展、書展圣殿，舉世絕無(wú)僅有。
在中興碑左側(cè)10步遠(yuǎn)的崖壁上，嵌有黑色大理石鏡石一方，宋時(shí)已盛傳于世。歷代都有詠鏡石的詩(shī)。民間還流傳許多有關(guān)鏡石的傳說(shuō)故事。使得平民百姓“縱然不識(shí)吳鉤字，也為摩挲石鏡來(lái)�！�
在中興碑左側(cè)、鏡石上方懸崖上，鐫刻著一個(gè)直徑2.7米的“”，似字非字，似符非符，人不能識(shí)。這是宋代詞不州通判柳拱辰特意留刻下來(lái)的，成為浯溪摩崖的特殊組成部分。為此而引發(fā)的神話傳說(shuō)，更為浯溪留下了一點(diǎn)神秘感，增添了一種浪漫情調(diào)。
大唐中興頌?zāi)ρ率桥c磐樂(lè)、石鼓類“至寶垂元垠”的。故而歷代名臣、大吏、文人、書家及海外人士，不避地僻路險(xiǎn)，夢(mèng)以求地來(lái)浯溪游歷瞻仰及吟詠題刻。歷代的石刻，從內(nèi)容看，突出的有《大唐中興頌》、《大宋中興頌》、《大明中興頌》、元結(jié)的《老三銘》、吳大 的《新三銘》；從字體看，楷、行草、隸、篆，五體皆全，最大的“圣壽萬(wàn)年”四字，刻于懸崖，每字直徑逾丈，最小的字，只有螞蟻那么大。
浯溪摩崖經(jīng)歷千年風(fēng)雨之侵蝕，近代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日寇鐵蹄之踐踏，復(fù)經(jīng)“文革”十年之浩劫，破壞較重。為保護(hù)浯溪摩崖，縣政府設(shè)立了浯溪文物管理所。1988年，“浯溪摩崖石刻”被國(guó)務(wù)院公布為第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1994年，縣政府設(shè)立了浯溪文物管理處。經(jīng)文物工作者的努力，查明自唐大歷二年（767）至民國(guó)九年（1920）猶存300我人的詩(shī)、詞、書、畫、題詞石刻（包括活碑、殘碑505方，其中唐代30方，宋代113方，元代5方，明代78方，清代88方（包括安南——越南使臣詩(shī)5方），民國(guó)9方，還有時(shí)代不明的182方。
1996年，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄《東風(fēng)》詩(shī)碑，樹(shù)立于浯溪吾臺(tái)南面山麓下的陶鑄銅像左側(cè)山坡上。此為新中國(guó)成立后浯溪之第一碑。1998年，又在《東見(jiàn)》詩(shī)碑右側(cè)，樹(shù)立陶鑄《踏莎行》詞碑。
浯溪露天摩崖，是我國(guó)摩崖中的佼佼者，在全國(guó)摩崖中也是出類拔萃的。它是民族文化之鄉(xiāng)，文物薈萃之鄉(xiāng)，形成一部龐大的石書，一座書法藝術(shù)的寶庫(kù)。它在文化史上的地位是崇高的，在書法藝術(shù)的寶庫(kù)。它在文化史上的地位是崇高的，在書法藝術(shù)上的價(jià)值是無(wú)與倫比的�，F(xiàn)在，浯溪摩崖得到了應(yīng)有的重視和保護(hù)。它將發(fā)揮它在今天應(yīng)的功能，使之無(wú)愧于歷史賦予它的偉大使命。
